وكان يقال له قيس القطيفة ، وأخذ برنسه مالك بن بشير الكنديّ ، وكان من خزّ ، فأتى به أهله ، فقالت امرأته بنت عبد اللّه بن الحارث : أسلب الحسين بن عليّ عليهما السّلام يدخل بيتي ؟ أخرجه عنّي . فلم يزل محتاجا حتّى مات . وأخذ عمامته جابر بن يزيد الأوديّ ، فاعتمّ بها ، فصار مجذوما . وأخذ درعه مالك بن بشر الكنديّ ، فلبسه ، فصار معتوها . المحلّي ، الحدائق الوردية ، 1 / 123 وسلبوه جميع ما كان عليه حتّى سرواله ، أخذه بجر بن كعب التّميميّ ، وأخذ قميصه إسحاق بن حويّة الخضرميّ ، وأخذ سيفه القلافس النّهشليّ ، وأخذ قطيفته قيس بن الأشعث الكنديّ ، وأخذ نعليه الأسود بن خالد الأزديّ ، وأخذ عمامته جابر بن يزيد ، وأخذ برنسه مالك بن بشير الكنديّ . « 1 » سبط ابن الجوزي ، تذكرة الخواصّ ، / 144

--> ( 1 ) - بينهء أولاد آنان‌كه در قتل حسين عليه السّلام بودند ، در زمين شام هنوز مشهورند وعزيز ومكرم ؛ چنان كه سادات بني هاشم ميان شيعه ، اوّل جمعى را بنو السراويل گويند ؛ جهت آن‌كه جد جد ايشان ، شلوار امام حسين به غارت برده بود . وبنو السرج أولاد آنانند كه زين بر اسبها نهادند وسوار شدند وبر سينهء امام مىتاختند واستخوانهاى مباركش مىشكستند وآن اسبها را به مصر بردند ونعلها كندند وبر در خانه‌ها كوفتند واين عادت ميان ايشان باقي است . وبنو أسنان أولاد ايشانند كه سر حسين بر سر نيزه كردند . وبنو الملح آنانند كه نمك بر سر حسين پاشيدند . وبنو الطست ، أولاد آنانند كه طشت آوردند وسر امام در آنجا نهادند . وبنو القضيب ، أولاد آنانند كه تازيانه آوردند كه تا يزيد لعين بر ثناياى امام حسين كه مقبل رسول بودى مىزد . وبنو الفروجى أولاد آنانند كه سر امام حسين در فروج جبرون بردند . وبنو المكبرى أولاد آنانند كه از دنبال سر امام حسين مىرفتند وتكبير مىگفتند . يكى از شعرا اين معنى را به‌نظم آورده است : جاؤوا برأسك يا ابن بنت محمّد * مترملا بدمائه ترميلا وكأنّما بك يا ابن بنت محمّد * قتلوا جهارا عامدين رسولا قتلوك عطشانا ولم يترقبوا * في قتلك التّنزيل والتّأويلا -